Criollo
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| Criollo |
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| Notable Criollos: Juan Ponce de León ·Sor Juana Inés de la Cruz ·Simón Bolívar ·Luisa Cáceres de Arismendi ·Miguel Hidalgo y Costilla ·José Martí |
| Población total |
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188,000,000 Latinamericanos 33% de la poblacion en American Latina |
| Asentamientos importantes |
| America Latina |
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| Grupos étnicos relacionados |
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Criollo (del portugués crioulo, y este de criar) es un término que históricamente fue utilizado en el pasado colonial bajo la metrópoli española para designar al habitante nacido en América que descendía exclusivamente de padres españoles o de origen español. Mediado el siglo XVIII controlaban buena parte del comercio y de la propiedad agraria,por lo que tenian un gran poder económico y una gran consideracion social, pero estaban desplazados de los principales cargos políticos en favor de los nacidos en España. Se calificaba también de criollo al individuo nacido de criollos. Con el curso de los siglos el significado de criollo ha evolucionado y ha cambiado de sentido dependiendo de la localidad geografica y del contexto en que se usa; la acepción latinoamericana que compone el 90% del mundo hispanohablante, “criollo” quiere decir “del país” o “nacional” en lugar de nacido de padres españoles.
Contenido |
[editar] Historia
España, Portugal y otros países europeos, siguiendo el ejemplo de otros países de la antigüedad más remota, prosiguieron una politica expansionista y colonial. Desde tiempos inmemoriales imperios se han formado y desaparecido en las sombras de la historia. Pero al llegar a los siglos XVIII y XIX esta situación no pudo perdurar.
Los procesos de independencia de las colonias americanas de las metrópolis fueron impulsados fundamentalmente por estos criollos que tradicionalmente constituían las elites locales, excluyendo totalmente del proceso de toma de decisiones a todos aquellos de clases "inferiores"; esto es negros, amerindios, y/o mestizos. Los criollos fueron privados de ciertos derechos legales y jurídicos por las leyes del imperio español, reservados solo para los verdaderos españoles nacidos en la metrópoli, tales como el derecho a comerciar con otros países que no fuera España. Más específicamente se referían al comercio con las potencias rivales, Inglaterra y el naciente EEUU, con quienes de facto existía un creciente contrabando comercial. Además, los criollos carecían de representación en el gobierno local, que era ejercido por los virreyes y otros funcionarios que designaba la Corona imperial.
Similarmente al caso norteamericano, la independencia de las colonias en manos de la metrópoli no solamente fracasó en abolir la esclavitud, sino que además mantuvo para beneficio de los criollos locales el regimen de posesión de la tierra con un sistema casi feudal, incluyendo prácticas de servilismo con los demás grupos raciales. Todo esto no duró mucho pues solo persistió hasta las revoluciones de comienzos del siglo XX. En la guerra de independencia se valieron de las amplias masas de las clases oprimidas y explotadas, a quienes usaron como carne de cañón para sus guerras, esto es usaron a los negros, amerindios y todas las variantes de mestizos de las cuatro razas que conforman el continente, quienes se asimilaron bajo la bandera "libertaria" de caudillos como Bolívar, Artigas, San Martin y otros, con la promesa rota o incumplida de igualdad social y económica. Una de las principales limitaciones impuestas por los regimenes criollos fue el deseo de las aristocracias criollas locales de tener su pais propio dependiendo si la oportunidad se presentaba propicia. Esto echo por tierra los planes de los libetadores de forjar democracias poderosas y pujantes, pues el separatismo se impuso aun hoy continua. Ejemplos al canto son Bolivia y Venezuela en el 2008.
[editar] Distribución en América Latina
En la actualidad sus números varían de pais a pais. Fuente "fidedigna" que infla ficticiamente el numero de "blancos" en America Latina han sido los datos de la CIA norteamerican de dudoso valor cientifico. En todo caso sor los remnentes de las clases dominantes de la colonia, que descienden de los conquistadores y sus sucesores ibericos de la colonia que no se mezclaron con los habitantes originales del continente o con los negros por marcados prejuicios raciales. Curiosamente tales grupos humanos auto seleccionados todavía existen auque cada vez en menor proporción por los cambios en las costumbres y valores sociales, y están en vías de extinción como un grupo racial separado. A través de un progresivo mestizaje van adquiriendo fisonomías más mestizas o chola. Cuantos de ellos son racialmente puros y donde se encuentran, y más importantemente por qué todavía mantienen su apariencia caucasoide europea, es tema de investigación genética, sociológica y de psicología experimental. Algunos investigadores, sin ahondar en mayor detalle, dicen que en su forma casi pura lo explican por el prejuicio racial heredado de sus antepasados ya que entre ellos se pueden identificar como grupo social por su apariencia física.
En otros países de América Latina los descendientes de criollos en su definición original constituyen un porcentaje cuyo promedio es difícil de establecer con exactitud debido a varias razones. Una razón de peso significativo es que muchos de éstos se autoclasifican blancos porque les da un estatus social y económico superior. En Perú, Bolivia, Guatemala posiblemente sean menos del 5%, sin embargo se autodenominan blancos 15%, Según censos en Ecuador hay un 7 % de criollos y españoles directos 9% los criollos no se denominan blancos sino mestizos, lo cual a todas luces carece de asidero. Estas causas estructurales estimulan el escalaje social ya que se asocian con una cuota de poder social y económico desproporcionada y ocupan un lugar muy prominente en los medios de comunicación, la politica, y otras actividades. Aun hoy en día, a 500 años de la conquista, todavía pretenden mopolizar el acceso a los mecanismos de enriquecimiento y poder político, excluyendo a sus hermanos de piel más oscura. Es tan obvio que los criollos están tan exageradamente sobrerrepresentados en países como Bolivia que cuando no se conoce el contexto dan la impresión de ser muchos más de los que verdaderamente son. Algunos de estos descendientes de familias criollas de los tiempos de la colonia generalmente, aunque no siempre, pertenecen a la clase social alta, reivindican conocer su árbol genealógico (sea cierto o no) y ser descendientes de hidalgos o nobles españoles, y ya no pregonan tan públicamente su condición social y racial, sino que se autodenominan tan solo "blancos" o "gente".
[editar] Ejemplos concretos de uso moderno regional o local de "criollo"
La evolución lingüística y social ha conducido a casos como el venezolano donde el termino "criollo" se aplica indiscriminadamente a todo lo que se considera autóctono de Venezuela independientemente de su naturaleza. Tanto los alimentos, el vestido, las especies de vegetación o fauna, o los habitantes locales son criollos, para contraponerlos y diferenciarse de lo extranjero. La cuestión racial o étnica no posee una importancia tan notoria pero sin duda el racismo en Venezuela existe ya que Venezuela fue uno de los países más importantes en la época colonial y ya que según algunos hasta el 70% de los habitantes se considera a sí mismo como criollo o con un importante elemento europeo español, aunque también con varios componentes más o menos evidentes de mezcla negra y/o amerindia.
En Colombia, segun el discurso oficial el término de criollo en el habla vernacular significa idilicamente "de la tierra nuestra" y es un término supuestamente inclusivista que se aplica a todos los colombianos quienes son "criollos" no importa que región sea. Según esta linea oficial de la censura racial colombiana "vernácula" el rotulo de "criollo" se debe llevar con orgullo porque históricamente se asume de facto los vínculos y herencia española y amerindia en una suerte de mestizaje que hace desaparecer las razas para fundirlas en una sola o "criolla." Segun esta version desde el momento de la independencia se estaba gestando (?) una nación criolla con identidad y orgullo patrio. Es decir de acuerdo a la letra oficial todo el legado nativo de Colombia se funde con el colonial en lo criollo. Esto no corresponde 100% con la realidad porque en el caso especifico de Colombia, según un informe de la Organización de Naciones Unidas, más de una cuarta parte de la población es afro-descendiente, y dentro de esta población, las tasas de analfabetismo y mortalidad infantil son tres veces mayores que las del resto de los colombianos. Sin mencionar a los grupos aborigenes o de fuerte decendencia amerindia, también excluidos, esta cifra manifiesta la relación directa que existe entre las condiciones de vida y origenes etnicos o color de la piel y verifica la necesidad de hacer reformas institucionales que estén dirigidas a favorecer a los grupos desaventajados. La noción de universalidad del mestizaje o "lo criollo" y como consecuencia la homogenización al menos teóricamente de todas las razas en una o "criolla" no debe continuar siendo sostenida, sino que se debe desenmascarar la concepción de mestizaje o que todos son "criollos" solo así permitirá la creación de políticas más adecuadas para resolver la desigualdad en las sociedades latinoamericanas incluida la colombiana. Sin necesidad de recurrir a mayores referencias académicas o literarias basta con ver los reportes de prensa o de TV para generalmente no ver a ningun afrocolombiano o amerindio entre los ministros o altos funcionarios de los gobiernos colombianos de las ultimos 500 años.
Otro uso de la palabra criollo es para la gallina criolla que es más pequeña y contiene mas sabor que se degusta al preparar el sancocho de gallina criolla, o sea la gallina criolla es de una raza selecta para su comercialización.
En Perú el término "criollo" ha seguido un curso diferente. Tiene varios significados, muchos de los cuales carecen de valor racial, social o étnico. Generalmente se usa como adjetivo calificativo para la música de la región de la costa específicamente con géneros como "vals criollo" o marinera o tondero, u otros con fuertes orígenes afroperuanos tales como el Festejo u otros. Se usa además para calificar la "comida criolla" o comida típica de la región de la costa peruana como el "Ceviche", o tal vez "Chupe de camarones" o la "Jalea", etc.
También en Perú tiene otro significado también de uso muy común esto es, ser "criollo" se asocia "a veces" con contenido muy negativo y se denominan así personas que pueden ser definidas como "marginales", "vivos", "lumpen," o "estafadores" entre otros significados, cuando el termino es usado como adjetivo ejemplo: "me hicieron una criollada" para decir "me estafaron." Según algunos esta acepción del vocablo criollo que tiene uso muy común y aceptado en el Perú se originó por las costumbres de los descendientes de españoles de viajar por el interior del país donde tomaban con engaños las posesiones de los habitantes locales incluidas sus hijas, mujeres, y/o bienes materiales confiados en la credulidad de los nativos siendo los culpables immunes a la ley o la justicia por la corrupción existente, también practicada por "criollos." El "núcleo duro" de lo "criollo" está restringido a los valles agrícolas del litoral peruano y las ciudades aledañas, tales como Piura, Chiclayo, Trujillo, Lima e Ica. En cada lugar ha adoptado formas propias con variados elementos culturales, actualmente con una fuerte influencia mestiza y mulata en el norte y un dominante elemento africano en Lima y el Sur Chico. Desde épocas coloniales la composición etnocultural en la costa peruana ha variado dependiendo de la región, por ejemplo el elemento africano estaba concentrado en el sur en la Provincia de Cañete y el Departamento de Ica o en la costa norte en Lambayeque y Piura, hecho que ha dado un carácter único a esas áreas. En dichas regiones existían los grandes fundos de explotación agropecuaria que estaban en manos de descendientes de españoles y de otros europeos asi como sus artesanos también. La dinamica de la relacion entre el elmento europeo y africano en el peru amerita un estudio mas riguroso pero cabe mencionar que esta relacion se gesta de manera asimetrica para perpetuar el dominio racial del blanco. Lejos de crear una integracion resulta en la exclusion y marginacion del componente cholo y amerindio por el uso de los afro-peruanos de la costa y de las urbes quienes son usados como fuerza de choque para proteger al blanco contra el indio y el mismo afroperuano. Quienes se prestan a su labor de guachimanes (derivado de watchman) aplican la seleccion racial en los lugares de acceso publico como centros de entretenimiento, clubes, etc.
En Argentina y Uruguay, países que recibierón una muy fuerte inmigración de italianos entre 1870 y 1960, y otras migraciones posteriores a la denominación de criollo, su uso se fue restringiendo hasta usarse sólo para designar a pobladores del interior del país a los que se supone de ascendencia criolla en el sentido clásico aunque también con varios grados de mestizaje con los habitantes primigenios del continente, esto es los amerindios.
En países con un fuerte elemento de migraciones relativamente recientes de grupos caucásicos europeos (alemanes, italianos, españoles recientes, etc.) tal como en el caso de Argentina después de la segunda mitad de XIX, el término criollo en su sentido original tiende a desaparecer y a adquirir el significado descrito arriba.
En Brasil el término crioulo designa personas negras o mestizas de negros. En el siglo XIX, los esclavos podrían ser crioulos (los nacidos en Brasil) o africanos (nacidos en África, que podrían no hablar portugués y no conocer los costumbres de la nueva tierra). Por tanto, en Brasil, el término crioulo nunca es usado para designar personas blancas, al contrario del resto de América Latina, excepto en el estado de Rio Grande do Sul, fronterizo con Argentina y Uruguay, donde algunas personas distinguen crioulo (negro o mestizo de negro) y criolo (hijo de europeos nacido en América).
En otros países del continente americano por extensión se da el calificativo de criollo a todo lo producido por criollos o en el ámbito de la "cultura criolla", por ejemplo: "caballo criollo", "pan criollo" o "vals criollo"; y por extensión hecho en el país, como sinónimo de "nacional". Esto ha traído como consecuencia que el término progresivamente cambie, para horror de las antiguas elites que se han esmerado por mantener su "pureza racial", en algunos países con mayorías mestizas o afroamericanas como Venezuela, República Dominicana, entre otros, que lleva a designar a los nacionales del país, sin considerar su raza.
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones para criollo.
